Na língua russa, não há equivalente exato do conceito francês de fascínio. Graça de movimentos, leveza e graça. Essa qualidade é reconhecida imediatamente, é admirada, mas praticamente não pode ser descrita. Por que alguns de nós os possuem, enquanto outros não?
Irresistível e incrível – este "algo" atrai instantaneamente os olhos. O paradoxo é que sua presença não pode ser sentida, mas é quase impossível descrevê -lo. Para o historiador da moda François Baudot, o autor do livro "feminino aegar"*, esta é "uma palavra que significa tudo e é absolutamente impossível de decifrar". No entanto, tendo colocado em seu livro fotografias dos proprietários dessa qualidade – Coco Chanel, Jackie Kennedy, Ava Gardner, Kate Moss, Inessa de La Fressange, Twiggi, Audrey Hepburn, Paloma Picasso, o autor provou: Alling misterioso – a qualidade ainda é perceptível. Pelo menos – a lente do fotógrafo!
O mestre de estilo reconhecido mundial Karl Lagerfeld fala dele como algo "inconsciente, natural e requintado". Para o diretor de arte da Chanel Fashion House, significa “antes de tudo estar de acordo consigo mesmo, irradiar confiança sem pretensão e permanecer relaxado sem nenhum esforço”. Roupas bonitas podem enfatizar essa qualidade, mas ainda não é a principal coisa: “All é mais do que beleza, embora não seja supérfluo. Este é o pouso da cabeça, a maneira de se mover, o caminho para se vestir não é como os outros. Essa qualidade parece inseparável do aparecimento de seu proprietário, assim como a parte da nossa imagem do perfume selecionado corretamente se torna parte. Não é de admirar que a marca de Chanel tenha lançado seu famoso aroma de fértil, descrevendo -o como "inexplicável e absolutamente irresistível".
Movimento para a liberdade
O "Allure" francês originalmente vem do verbo "Aller" – "Go" e significa o próprio movimento – rápido ou medido, como no esporte equestre, onde esse conceito é unido por um passo, um lince e um galope. O antropólogo David Le Breton confirma que “esse presente misterioso é incorporado precisamente no movimento, que transforma toda a aparência – o rosto, o corpo e a voz, tornando seu dono imediatamente perceptível e como se iluminado por dentro” **. Para o psicanalista de Virginie Megglé, esse efeito externo é uma manifestação de uma integridade interna de uma pessoa que nunca tenta se passar por quem não é quem não é. "Esse charme da nobreza nos dá uma auto -confiança precisamente, a consciência de quem somos e uma sensação de nossa dignidade", ela explica ***. No entanto, é melhor reconhecer a si mesmo e seus desejos, aceitar suas próprias características e tornar -se mais confiante em si mesmo – tudo isso é possível no processo de psicoterapia. Então, onde está a chave para esse charme – no trabalho interno sobre si mesmo ou no externo – sobre as capacidades do seu próprio corpo?
No entanto, essa questão pode ser considerada retórica: a psicologia moderna é sabida que nosso estado e estado interno do nosso corpo – incluindo a maneira de segurar, se mover, uma maneira de existir no espaço circundante – estão inextricavelmente ligados. Nosso corpo sempre diz: sobre o nosso temperamento (por exemplo, apaixonado ou calmo), mas também sobre emoções, pensamentos, sobre o nosso humor no momento. Ele testemunha simultaneamente para quem somos e o que estamos nos esforçando (novamente todo o mesmo movimento, All). Em outras palavras, os movimentos de nosso corpo incorporam as aspirações da alma – aquele poder interior secreto, que nos leva pela vida. O ritmo de nossos passos e o desenho de gestos dão à luz uma dança do corpo – emocionante, cheia de graça … ou não. "A posse de All Assums de que uma pessoa se move em direção ao seu próprio futuro com certa liberdade – como uma criança que constrói sua própria pessoa fora do círculo de custódia dos pais", continua Virzhini Megle. E, portanto, independentemente da idade, cada um de nós tem a chance de nos libertar desse controle interno dos pais. "A terapia bem -sucedida facilita nossa alma e libera o corpo dos grilhões", enfatiza o psicanalista.
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Cobrindo gestos
Mas você pode iniciar mudanças com a aparência, de acordo com David Le Breton. E como exemplo, a parábola lidera: uma pessoa feia escondeu o rosto por trás da máscara por um longo tempo, e quando ela caiu, nenhum dos que o redor e notou suas falhas. No entanto, o antropólogo enfatiza, só podemos mudar se não cometermos violência contra nós mesmos, não nos forcemos a mudar e ter prazer deles. Portanto, a ginástica ajudará a adquirir postura confiante, mas também Tychi ou Yoga, que ensinam a ouvir seu próprio corpo e permanecer em harmonia com ele. Dança, que muitos são usados para entender apenas como uma sequência de certos movimentos, também não pode ser reduzida à única técnica. "A música nos ajuda a libertar nossas emoções, e uma dança emparelhada é melhor para sentir não apenas você, mas também seu parceiro", diz Valentina Ustinova, professora de Argen-Tango na Escola de Moscou Casa del Tango. And her colleague Ann-Marie Paillard from the Association LE Corps du Tango in his classes uses the Moshe Feldencraise method, who called this well-known rehabilitologist “Awakening of bodily integrity”, and as a result, “impossible, the possible-easy, lightweight is pleasant, and pleasant, and pleasant, and pleasant. – elegant "****. "Uma pessoa que realmente sente que seu corpo começa a desfrutar de todos os movimentos", diz Ann-Marie Payyr. – Como resultado, a dança se torna menos restrita, ele tem verdadeira expressividade e classe real. ".
"A dança é quando estamos nos movendo, sentindo", Gonzalo Quintero Romero, professor da academia Flmenko Flamenqueria Flmenko, está convencido de Gonzalo Quintero. – Na Espanha, dizemos: “O vento tira as palavras” – mas o corpo não sabe como mentir. A linguagem corporal geralmente é muito mais importante que as palavras. Para mim, a dança é o melhor psicoterapeuta, sempre ajuda a superar barreiras internas. Alguém para sobreviver à dor, alguém para jogar a raiva, para alguém revelar sua sexualidade. Por exemplo, eu tinha um aluno que estava tímido na dança para mover seus ombros – porque ela teria atraído a atenção para o peito. Mas Franco é uma paixão. E quando a garota finalmente se permitiu esse movimento, ela se sentiu um pouco mais feminina, um pouco mais livre. E sua maneira de se manter mudou não apenas na dança, mas também na vida comum … "
* F. Baudot "L’Llure des Femmes" (Assouline, 2001).
** d. Le Breton "Éclats de Voix, Une Anthropologie des Voix" (Métailié, 2011).
*** v. Megglé, a. Aimelet "Aimer Son Physique Pour S’accepter Enfin" (Hachette Pratique, 2010).